瞄准人性的弱点

邪教的本质是洗脑控制。加拿大约克大学的社会心理学家伊恩-麦克葛瑞格一项研究发现，处于焦虑状态的人对宗教理念更是深信不疑。同传销一样，邪教利用信众对生活的种种不满，制造诱惑，许诺信众虚幻的别处的生活，让他们摆脱焦虑，最终成为傀儡和帮凶。“全能神”教的洗脑程序充分瞄准了人性的弱点，堪称洗脑教科书。

用神话制造偶像

每一个邪教组织都会塑造一个偶像来让教众崇拜和服从。邪教组织塑造的偶像通常都是活人，这既是树立权威的需要，也是牟利的需要。

在宣扬神的绝对正确、绝对真理的同时，“全能神”教还反复宣扬信众作为普通人的原罪，宣扬“全能神”教掌握着对罪恶的审判权。洗脑的重要步骤，是让信众觉得自己渺小卑微，从而更加认同权威，加剧偶像崇拜。

制造承诺

洗脑程序总会要求受众在合适的时候做出承诺。承诺会产生额外的压力，这是因为人总是想保持自己言行的一致性，一旦做出了承诺，信众就会努力说服自己相信“全能神”教的教义，否则就会陷入言行不一的矛盾中。同时，承诺是一种投入，人投入越多，越容易相信，就像一个押上身家性命的赌徒，更相信自己会赢。

报复惩戒脱教者

一方面，传教者会以亲和的一面接近传教对象。他们经常会对传教对象进行探访、电话关怀。如果传教对象生病了，教众还会带上钱或者礼物看望。这让一些信众感受到前所未有的温暖。越是孤独、平时缺少尊重和认同的人，越容易因为这种组织的“温暖”入教。一些人因为得到了组织的器重，对组织更是死心塌地。

制造群体压力和恐慌

除了以孤立他人和严厉惩罚制造群体压力外，“全能神”教的另一法宝是制造恐慌情绪。“全能神”教宣扬，任何反对它的国家、民族和个人都将必然灭亡。它还反反复复用地震、海啸、洪灾、非典、瘟疫、空难、生存环境恶化等自然或社会灾害来证明“神对人的惩罚”应验了。同时，“全能神”教还反复宣扬“世界末日”来临，凡是不信和抵制的都将被闪电击杀。而信“全能神”教不仅能自己获救，还能“一人信教全家享福”、“全家信教后代享福”，这在家族意识强烈的农村无疑是有吸引力的。　　在恐慌情绪中，人更容易失去理智的判断，寻找可依附的权威，也更容易接受“全能神”教的虚幻承诺，把它们当作唯一合法的救世主，这正中了“全能神”教的圈套。

树立敌人凝聚教派成员

树立一个强大的敌人，是保持组织凝聚力的重要手段。敌人越强大，越能让成员依赖组织。同时，敌人能满足部分组织成员的“被迫害妄想”，让他们觉得自己与敌人英勇斗争是一件伟大的事情，催生他们的“意义感”和“使命感”。因为这种虚幻的“使命感”，信徒会表现出对现有法律和社会秩序的漠视。招远案中，施害人对法律的无动于衷，部分也是因为这个原因。任何反对邪教的人、组织和政府都会被视为敌人，被当作撒旦和邪灵。在招远案中，这些凶手在殴打受害者的过程中，一直斥责她为“魔鬼”、“邪灵”，哪怕在监狱中也未改口。

宣扬信教即赎罪

为了保持对信众的思想控制，“全能神”教努力让信众接受单一的信息来源。“全能神”教要求信徒天天聚会、读神话、听神话、祷告和悔罪，通过这样的方式让信众的信息来源尽量单一，久而久之，信众就完全相信了“全能神”教宣扬的教义。

为了让信众的信念与现实的反馈隔绝，“全能神”教还向信众灌输，信神是一个“赎罪”的过程，必须经过长期的痛苦试炼，所受的苦越多，所得的回报越大。在这样的信念下，家人反对、妻离子散、失去工作、坐牢判刑这些本来可能惊醒信众的生活事件，都被信众看作了有意义的试炼过程。这让信徒不再珍惜自己的生活和生命，很容易被改造成可以为“全能神”教奉献一切的人，甚至可能变成恐怖主义者。也许招远案中的那些施害者，也正把将要到来的刑罚看作接受考验、积累福报的独特机会。

结语： 邪教鼓吹非黑即白的思维方式、简单的敌我区分、渺小的个人和强大的组织。给人们虚幻的承诺，引诱人们逃避现实的痛苦和责任，以各种麻痹方式摧毁信徒的理性。